Son dernier projet: un opéra pour l'Afrique

Christoph Schlingensief: Images de la vie d'un artiste

Le directeur Christoph Schlingensief lors d'une réunion avec des artistes qui ont été choisis pour son projet d'opéra.

Comme chaque matin, elle se levait dans le noir et réveillait la fille. Ensemble, ils ont attisé le feu: trois endroits côte à côte pour trois lourds pots galvanisés. Ils cuisinèrent en silence jusqu'à ce que le soleil se dresse en diagonale sur les taudis des huttes: riz, haricots, sauce tomate, oignons, curcuma et piment de la Jamaïque. La fillette courut chercher l'âne qui, malgré ses pattes avant liées, sauta loin dans la savane. Pendant ce temps, Denise Compaoré a rempli la nourriture dans de grands bols en plastique colorés, les a recouverts de draps colorés et a tout chargé dans le chariot. Puis elle tendit l'animal. Une autre gifle pour l'âne, un mot d'avertissement pour la fille. "Regarde l'argent", dit-elle, et comme toujours, la fille hoche la tête avec lassitude.

La fille est partie, la vieille tante aveugle qui est assise tous les jours dans l'ombre du mur à l'extérieur du portail appelle à la nourriture. Denise redémarre les feux, le soleil est déjà haut et elle transpire sous les flammes. Ses bras sont musclés par le fait de porter des bûches et de brasser dans de grands pots. Six autres kilos de riz et quatre kilos de haricots mélangent à nouveau une casserole pleine de sauce, cette fois-ci avec de gros morceaux de charbon. "Maman Denise," dit les ouvriers, "mets du chou dans la sauce, sinon nous ne mangerons pas avec toi."

Denise Compaoré vend de la nourriture aux travailleurs du chantier de construction de l’Opéra.

Le chantier a été abandonné pendant quatre jours. Quatre jours sans salaire. Hier, quand elle a acheté les marchandises pour aujourd'hui, elle a dû demander un crédit. Elle a dépensé sept euros et s'il n'y a pas assez de travailleurs affamés sur le site aujourd'hui et dans les jours suivants, elle ne sera pas en mesure de payer les frais de scolarité des fils ce mois-ci. Ils construisent une école. C'est ce que les travailleurs lui ont dit. Que les Blancs sont là et donnent des ordres est à Denise? Patrie, au Burkina Faso, rien d’inhabituel. L’État de l’Afrique de l’Ouest en est un qui est souvent abrégé dans les rapports internationaux. Un PPTE, qui se situe quasiment à la dernière place de l'IDH. L’un des pays pauvres très endettés s’est classé au 174ème rang sur 177 selon l’indice de développement humain. Vous ne pouvez plus être plus pauvre.

La Site, le chantier de construction, a déclaré Denise à ce site. 15 hectares de savane recouverte de sable rouge dur, d’acacia et de galets de revêtement en granit qui ressemblent à des animaux endormis. Ce qui est juste un autre projet d'aide au développement pour Denise a été célébré en Allemagne pendant un certain temps comme une symbiose euro-africaine. Ici, sur un plateau situé à 30 kilomètres au nord-est de la capitale Ougadougou, un metteur en scène de théâtre allemand, auteur, cinéaste a un opéra, tout un village d'opéra comprenant un hôpital et une école. L'année dernière, le feuilleton allemand rêvait de ce lieu, décrivant une Arcadie africaine: la toile de fond idéale pour unir à travers l'art ce qui est séparé en réalité.

Il n'y a pas de mot pour Opera House dans la langue du peuple burkinabé.

À Denise? Langue, le Mòoré de Mossi, il n'y a pas de traduction pour l'opéra. Pour chanter, pour danser, c'est bien. Mais pourquoi avez-vous besoin d'une maison, d'un toit, quand vous pouvez danser à l'ombre de l'épineux acacia et piétiner vos pieds nus dans le sable chaud? Et comment pouvez-vous construire un village complet si un village grandit au fil des générations et que chaque ferme est agrandie par les enfants et les petits-enfants?

Denise Compaoré a 53 ans. Vous ne la voyez pas avant cinq décennies. Elle la retient simplement, dominée et son visage est lisse. Son nom de famille ressemble à celui du président du Burkina Faso: Blaise Compaoré. Ce n'est pas un parent proche, car s'il l'avait été, Denise s'en serait occupée. Elle n'aurait pas à vivre dans ce cercueil de Tamissi, pas dans la ferme de son frère. Elle habitait toujours la ville et avait son petit magasin. Elle a abandonné le magasin et la vie en ville lorsque son mari est décédé des suites d'un accident de voiture il y a 13 ans et qu'elle était avec trois enfants. Elle est donc retournée dans son village natal et a pris ce que la famille lui avait donné.

Les gens de Tambeyorgo.

Au moment où les Blancs sont arrivés et ont commencé à construire, Denise a vendu sa nourriture au marché le plus proche, à deux kilomètres.Denise se rendit compte que lorsque des camions énormes et colorés étaient rangés au milieu de la savane, un camion après l'autre s'annoncèrent à Timissi à la recherche de travailleurs de la construction, le roi de son village, Tambeyorgo, s'ouvrit et donna sa bénédiction. cela a ouvert une nouvelle opportunité de gain. À partir de ce moment-là, elle a envoyé sa fille Mariam, âgée de 14 ans, au marché, elle a cuisiné deux fois le matin, puis s'est lavée, a attaché une jupe propre et a conduit son âne à l'endroit où les briques tremblaient sous le soleil brûlant.

Tamissi est un endroit tranquille habité par 70 familles, chacune dans sa propre hutte, entourée d'un mur de boue. Les portes sont toujours ouvertes afin que tout le monde puisse entrer et sortir, y compris les chèvres, les ânes, le bétail, qui constituent la seule richesse possible. L'argent ne pourrait jamais être gagné à Tamissi, ce dont vous avez besoin est échangé. Un morceau de tissu contre dix briques, un médicament contre un tapis de paille pour le toit. Seuls ceux qui cultivent plus, plus de maïs, de sorgho, de tomates et de manioc que ce que lui et son peuple peuvent manger peuvent vendre le surplus sur le marché pour un prix modique.

Dans le village voisin de Tambeyorgo, Naba Baongo est assis comme chaque après-midi à l'ombre du mur nord de sa ferme. Naba est un titre honorifique et signifie autant que roi. Naba Baongo a la suprématie sur son peuple et le pays où ils vivent. Également à propos de cela, qui cultive maintenant les Blancs avec cette chose dont il ne comprend pas le sens et dans laquelle il amènera sa femme la plus âgée, Tiendregeogo Tielbaremba, à danser à la fin de ses jours.

L'architecte Francis Keré vit à Berlin - et comprend chaque jour un peu plus, sous quelle pression repose le projet de construction.

Ce n'est pas une surprise pour Naba Baongo lorsque les Blancs sont arrivés. Son père lui avait dit il y a 76 ans que quelque chose de spécial allait se passer là-bas. Et il lui conseilla aussi sagement quel genre de sacrifice il devrait faire alors. Pas un poulet rouge, car un poulet rouge signifie du sang, seuls les poulets blancs pourraient apaiser l'esprit de cet endroit.

C'est en janvier de cette année que l'architecte noir des hommes blancs a convoqué rois et chefs. "Vous ferez de l'argent", avait déclaré Francis Keré. Ils lui faisaient confiance car il est l'un d'eux, un Mossi. Il lui a demandé de donner son consentement, et il a demandé à Naba Baongo de nettoyer le lieu de tout mal. Le roi n'a pas eu à y penser longtemps. Bien qu'il affirme que les Blancs ne sont pas aussi brillants que les Mossi, qui n'avaient ni écriture ni mémoire, conservant et transmettant chaque récit, les Blancs avaient le pouvoir parce qu'ils avaient de l'argent. Naba Baongo n'a jamais entendu parler du fait qu'un homme blanc désire quelque chose et vous pouvez le refuser. Il a donné sa bénédiction à Tambeyorgo en échange d'une route, d'eau et d'électricité. Il aurait aussi pu prendre de l'argent, mais le fait que les Blancs soient endettés lui donne plus de marge de manœuvre. Naba Baongo aimerait partager la richesse que les étrangers apportent dans la savane avec leurs voitures et leurs grosses caméras de télévision, leurs parapluies, leurs cigarettes, leurs canettes de coca et leurs maigres relations publiques. Naba Baongo a aussi peu entendu parler de relations publiques que d'opéra. Mais il sait que les femmes riches redeviennent grosses et même plus riches encore ", car elles sont tellement saturées d’argent qu’elles n’ont plus besoin de nourriture." Si les Blancs ne tiennent pas leurs promesses, il peut à nouveau appeler les esprits à tout moment, puis les briques s'effondreront, briseront les fondations et les travailleurs s'effondreront.

Il est onze heures lorsque Denise Compaoré quitte son village avec un âne et une charrette. A ses côtés, la jeune Nadesh Ouedrago, la plus belle du village. Deux fois par jour, Nadesh se rend sur le chantier avec des barils en métal remplis d’eau, sa fille Salesh attachée dans le dos. Karim, son mari, y a également trouvé du travail. Pour Nadesh, le site évite les devoirs quotidiens d'être la belle-fille de la famille. Bien qu'elle doive donner de l'argent, mais "ne fais plus le travail ennuyeux".

Loin, Denise ne conduit pas avec son chariot. De toutes parts, les femmes de Timissi courent, des bols en plastique et en émail à la main, même dans la ferme la plus pauvre, où vit le Peul nomade, le vieux sans dents Salu Dijalu, offrez-vous ce jour-là une portion de riz avec des haricots. Le soleil est déjà à son zénith quand Denise arrive sur le chantier. Elle pose ses bols sous un toit d'épais tapis de paille et essuie la poussière des plateaux qu'elle a apportés à la main. Aujourd'hui, elle vend des sardines 7 centimes supplémentaires, mais presque aucun homme n'a autant d'argent avec elles.

Il s'agit du premier opéra d'Afrique, construit avec des briques de boue.

Sous un autre toit de chaume, l'architecte Francis Keré se penche sur les plans et peint minutieusement les demandes de changement du client en visite. Keré vient d'arriver de son pays d'adoption à Berlin et porte la chemise et le jean de la créatrice. À côté de son superviseur - dans sa chemise déchirée et son pantalon délavé - il ressemble à un autre monde. Seule la sueur qui parcourt son visage comme tous les autres.Depuis qu'il est connu comme l'architecte du réalisateur, il ne trouve aucune paix. Les équipes de télévision et les journalistes se mettent sur son dos. S'il avait su ce qui allait se passer, pas seulement à propos des troubles et du travail, mais aussi des caprices et des pressions allemands, il n'aurait jamais dit oui. Le constructeur malade veut de la vitesse, veut que les murs se développent, les travailleurs demandent le silence, les briques doivent sécher, les esprits ne doivent pas être réveillés, la journée africaine a son propre rythme. Bientôt la saison des pluies commence, puis des torrents se forment sur le sol sec jusqu'à ce que tout soit boueux. Si tout va bien, la maison privée du client, l’école d’ici la fin de l’année sont prêtes, là où il ne reste plus que la poussière, le foyer et le hall. Si tout se passe mal, la hauteur de chute de Keré est très élevée. "Je veux juste montrer que je peux faire des opéras avec de l'argile, mais le monde entier a soif de sensations." En tant que Burkinabé, Keré a beaucoup à perdre. Il n'est pas seulement responsable envers les villageois. Même les ministres de son pays, qui promettent le tourisme du village du festival et où il a demandé de l'aide. Qu'il connaisse le film "Fitzcarraldo", ses amis le lui ont demandé et ont ri un peu avec compassion.

Quelle est l'intersection entre Denise et les Blancs?

Denise ne connaît pas les idées que les Blancs utilisent pour sortir de leurs voitures climatisées et les propulser à travers le terrain comme s'il s'agissait d'un vent nouveau. Les termes de la langue de la classe moyenne éduquée en Allemagne, la superstructure idéologique du projet sont difficiles à traduire dans le Mòoré et ne lui disent rien. La fenêtre par laquelle l’Europe peut voir l’Afrique et l’Afrique Europe? c'est ce que la cliente voulait que ce soit - c'est une mauvaise qualité pour elle. Même si elle savait que lorsque les Blancs quittent le lieu de travail chaud pour rentrer en ville, ils habitent dans des hôtels avec des ventilateurs dans leur jardin pulvérisant de l'air froid et de l'eau de refroidissement, cela ne les intéresse pas. il n'y a rien de tel que sa vie et celle des blancs. Quelle que soit la maison de festival finie? réalisation de soi par un homme qui s'est brouillé avec sa mortalité, ou projet artistique ambitieux qui atténue la futilité de la jeunesse dans les villages - Denise ne sera impliquée dans aucun cas. Lorsque les bâtiments sont terminés, les travailleurs s'éloignent et les touristes et les travailleurs culturels attendus ont peu de chances de manger leur riz avec des haricots.

Il est trois heures quand Denise charge ses bols sur le chariot et recouvre les restes de draps. Les hommes ont la chaleur de midi à l'ombre, maintenant le travail reprend. Denise compte ses pièces. Elle a vendu 27 plats, un bon quatre euros. Denise ne pourra couvrir le coût d'achat de sept euros ce jour-là que si sa fille s'est bien vendue sur le marché.

Quand elle est chez elle, après un détour par le marché le plus proche, le soleil se couche déjà. Les fils, le frère avec sa femme et ses enfants sont heureux des restes de nourriture. Avant de se coucher, Denise sort la radio à piles de sa hutte et la met dans la main du fils. "Trouve quelque chose qu'ils appellent lópera en français", lui dit-elle. Et puis ils rient longuement à l’idée absurde que la vieille radio à ordures puisse produire quelque chose avec un nom aussi compliqué.

Le village du festival de Laongo

La cour du festival de Laongo, du nom du plus grand village de la région, est une idée du metteur en scène allemand Christoph Schlingensief. L'artiste a parcouru l'Afrique à l'été 2009 pour trouver une place pour son idée de construire un opéra et une école où sont également organisés des ateliers artistiques. Au Burkina Faso, il l'a trouvé et a loué 15 hectares de terres à l'État. En février de cette année a été la pose de la pierre angulaire. Outre l'école et le Festspielhaus, il y aura une salle d'hôpital, un petit hôtel et des maisons pour les personnes désireuses de s'y installer, y compris une maison pour le directeur. Le Festspielhaus est financé par des dons privés ainsi que par des fonds du ministère fédéral des Affaires étrangères et des fondations culturelles allemandes.

Christoph Schlingensief est décédé du cancer le 21 août 2010, peu avant son cinquantième anniversaire.