Meurtre d'honneur: le témoin
Break ou à travers. Il n'y a que ça, Breaking a essayé, ça n'a pas marché. Juste ne pas aller. Même si elle pensait parfois qu'il était temps d'attraper un couteau ou de se blottir dans un appartement caché, comme morte, Nourig Apfeld, 38 ans, est toujours en vie. Elle dit qu'il y avait quelque chose en elle. "La croyance en quelque chose de fort, le noyau de mon être. C'était seulement renversé parfois. "
"J'ai dit, s'il tuait quelqu'un, la police a vérifié, j'ai tout dit"
Il se trouve donc qu'après une longue conversation à la table de la cuisine d'un appartement de la grande ville où elle habite, on se dit presque: à quoi ça sert, ça ne peut pas être si insupportable, si possible à supporter, une telle vie: Nourig Apfeld a été témoin du "meurtre d'honneur" chez sa sœur cadette, commis par le père et deux cousins. Elle est restée silencieuse pendant huit ans jusqu'à ce que cela se produise, a déclaré il y a deux ans dans un processus spectaculaire à Bonn. Elle a dû entrer dans la clandestinité, par peur de la famille, sans la protection des témoins, ce que la police voulait réellement lui accorder. Elle a vécu cachée pendant trois ans. Cela pourrait être tous les jours? Non. Avec tout le courage et la volonté de survivre. Alors qui fait ça? Qui survit à ça? Comment?
Nourig Apfeld de Bonn, la fille aînée des immigrants syro-kurdes, est depuis 1979 une petite et belle femme aux pommettes saillantes et aux yeux très noirs, d'apparence longue et directe. Parfois, elle utilise des phrases qui paraissent un peu trop complètes. Elle le dit rapidement, d'une voix flottante, mais définitivement. Elle dit: "C'est bon, j'ai fait la paix avec ça, je suis même reconnaissante ..." Et parce qu'elle ne devient jamais vulgaire, elle ne dit pas: reconnaissante pour toute cette merde, elle dit "pour les circonstances". Vous pouvez réagir aux circonstances. Merde signifie: Colère pour un destin dégoûtant. "Et la rage", dit Nourig Apfeld, "c'est parti depuis longtemps."
Elle habite encore en public. Elle montre son visage, sur la couverture du livre * qu'elle vient d'écrire, ainsi que sur les appareils photo, également du photographe ChroniquesDuVasteMonde: présent et sans timidité. Elle se demande qu'elle peut le faire "Un autre signe", dit-elle, "que mes peurs ont disparu."
Son histoire est censée faire une différence, alors elle la rend publique. Elle veut montrer aux femmes qu'on peut y aller, quitter le collectif. Celui-ci n'a pas besoin de se taire, simplement parce que la famille le veut ainsi. Et elle veut montrer ce que la fausse tolérance culturelle peut faire. Car si la protection de la jeunesse était intervenue dans sa famille, à la fin des années 80, lorsque sa sœur avait désespérément essayé de la faire sortir, "alors", dit Nourig Apfeld, la regardant avec son regard calme et persistant, "la Waffa serait toujours en vie". Mais les employés croyaient les mensonges du père, ses filles n'ont pas été battues à la maison et ont qualifié le conflit de condition ethnique et religieuse. Comme si les coups infligés à Allah n'étaient pas une violation des droits des enfants.
Nourig Apfeld se montre à nouveau - après des années d'effroi
L'histoire de famille de Nourig Apfeld se lit comme un thriller, abasourdi qu'une telle vie puisse réellement exister à Bonn, au coin de la rue. On lit comment une famille immigrée initialement immigrée était de plus en plus menacée - le père incité par des hommes radicaux de son clan, la mère seule, pleine de peur et de honte et de désir et finalement perdue dans une violence déprimée.
Les coups de la mère marquent l'enfance de Nourig; Les cassettes que les parents ont discutées et envoyées de la patrie syrienne en sont le son. La mère l'entend constamment: il est recommandé à l'Occident d'éduquer les enfants traditionnellement. La mère utilise pour cela le poing, la main plate, des objets. Elle frappe lorsque les filles mangent une saucisse de porc à un festival scolaire. Combat Nourig le jour de sa première période de honte, jusqu'à ce qu'elle soit allongée sur le sol devant elle. Nourig se réfugie dans la culture du pays dans lequel elle vit: elle va au lycée, au théâtre, lit Böll et Hesse. Elle veut être allemande, sa soeur veut juste sortir. La Waffa vole de l'argent, reste à l'écart la nuit. Elle en colère et radicale, Nourig son contrepoids.
Elle se sent coupable de la dégradation de la famille, elle a déclaré: "J'avais été formée dès mon plus jeune âge, j'ai toujours pensé que tous les membres de la famille n'étaient pas viables, j'étais le responsable, j'étais responsable de tous leurs problèmes."
Après la mort de sa mère en 1992, Kaan, comme l'appelle Nourig dans le livre, prend le contrôle du régiment. Une cousine venue de Syrie deux ans plus tôt, prête à la violence au nom de l'honneur, c'est ainsi qu'elle le décrit.Kaan soulève la famille contre la Waffa et demande au père de l'emmener chez une famille proche en Turquie et de s'y marier de force; Waffa n'a que 14 ans. Elle s'enfuit de la famille et revient deux ans plus tard seule et très enceinte à Bonn. Kaan l'appelle une honte. Elle donne une maison de retraite à son fils peu après sa naissance et interdit à la famille de s'occuper de lui. Bientôt, elle est à peine plus chez elle, vit chez les femmes, avec des amis, dans la rue, elle va chez les chiens, et La dernière fois que Nourig la voit à Bad Godesberg, sur le trottoir devant un cinéma. Avant même qu'elle puisse s'adresser à elle, la sœur s'enfuit.
La mort de Waffa est le chapitre le plus court du livre de Nourig Apfeld. Elle le note au procès-verbal, en indique le nécessaire: Le 29 août 1993, le père la réveille à cinq heures et demie du matin, il dit: Lève-toi, j'ai besoin de ton aide. Elle le suit dans le salon Waffa est affalée sur le canapé, à demi glissée, sans vie, elle a une corde de sisal autour du cou. Kaan se tient avec son frère derrière le canapé et tient la corde, il la met dans la main du père et lui demande de la donner à Nourig pour qu'elle la tire. "Cela devrait servir de moyen de dissuasion pour que je ne devienne pas rebelle comme Waffa", dit Nourig. "Ils voulaient me faire sentir haptiquement: nous te ferons cela même si tu désobéis. Mais je n'ai pas tiré, je l'ai juste ramassé, comme contrôlé à distance. "
Les hommes ont mis le cadavre dans une boîte en carton, conduisez-le dans une fosse dans la forêt de l'autre côté du Rhin. Quand le père est de retour, elle lui demande: comment pouvez-vous faire cela? Il dit: Il n'y avait pas d'autre moyen, heureusement elle a dormi.
Personne ne demande pour la Waffa. Pas même les plus jeunes frères et soeurs, alors âgés de dix et sept ans. Tous dans la famille sont silencieux. C'est comme si la Waffa n'avait jamais existé. Les autorités disent que le père, la fille avait émigré. Si on demande de l'aide à Nourig, elle l'évite. Elle déménage chez son ami allemand Felix, après un engagement officiel du père. Elle ne lui dit rien du meurtre. Ça reste comme ça. Depuis huit ans. Elle dit: "Je ne vivais pas consciemment avec un mensonge.
Il était tout simplement inconcevable pour moi que ma sœur ait dû lui donner la vie. C'était un traumatisme, une vie comme une cloche à fromage. "
Elle travaille contre le souvenir, parfois 15 heures par jour. Elle travaille au foyer de soins, aux unités de soins intensifs, dans une clinique gynécologique, au théâtre, elle commence ses études de médecine et fait tout en même temps. Le travail déplace les images de la soeur morte. Elle sait ce qui s'est passé, mais elle ne le voit pas. "Les souvenirs ne sont venus que lorsque j'étais calme, avec un chagrin et une culpabilité infinis, pour ne pas l'avoir aidée."
Les "crimes d'honneur" se produisent dans une culture où la honte au sein de la propre communauté islamique est plus importante que les lois constitutionnelles. Il n'y a pas de conscience individuelle qui l'emporte sur cette honte. "Nous sommes au-dessus de l'ego, des valeurs du clan par rapport aux droits de l'homme", a déclaré Nourig.
Voilà le moyen de comprendre ce crime d'honneur et aussi la décision de Nourig pour ce mot, bien que cela transfigure l'acte parce que "l'honneur" sonne comme une chose à respecter. Nourig dit: "Légalement c'est un meurtre, il n'y a pas de discrétion culturelle. Mais quand on parle de meurtre, on oublie les structures archaïques qui permettent de"A l'époque, ces idées n'existaient pas et l'idée de se rendre à la police pour dénoncer un crime, un meurtre, ne lui était pas venue. Cela aurait signifié livrer son père. Kaan, elle était sûre, le forcerait à prendre tout le blâme pour s'en sortir.
Le père a également souffert dans les années qui ont suivi le meurtre. Si elle lui demandait comment il pourrait tuer Waffa, il disait toujours qu'il n'avait pas le choix.
Nourig commence une psychothérapie. Une fois sa maison construite avec des poteaux en bois et des pierres, elle construit une forteresse sans entrée ni sortie et s'assied au milieu. En 2001, après 15 mois passés avec la thérapeute, elle parvient enfin à parler du meurtre. Elle est choquée. "Après cela, je n'ai pas eu de rendez-vous avec elle, elle avait peur d'être entraînée." Elle trouve un nouveau thérapeute. Il lui dit, en tant que deuxième personne, la vérité. Il comprend qu'elle est traumatisée et la traite gratuitement. Il l'aide à se séparer de la famille, la première fois, elle ose penser: ce n'est pas de ma faute. Elle en parle enfin à Félix, maintenant son mari.
Peut-être que tout aurait pu rester comme ça. Waffa enterré, la mémoire dans le montage, la réalisation qu'il ne peut pas être changé, la mort de Waffa pas comme sa propre impuissance. Nourig veut devenir médecin. Vit avec Félix, il est abasourdi par le meurtre et son long silence, mais veut la soutenir.
Transférer. Mais ça ne marche pas. L'histoire veut éclairer.
Ça la prend juste. Quand elle n'est pas en contrôle. Juin 2004, onze ans après le meurtre.Un voisin de son père est le déclencheur, dit-elle à Nourig, Kaan tyrannise la maison, il réprimande son parent célibataire. La colère de Nourig se réchauffe à nouveau, elle accepte d'accompagner la femme à la police, Elle espère que Kaan sera surveillée dans la foulée, islamiste dans le monde de l’après-11 septembre. Mais les fonctionnaires disent qu'ils ont besoin de plus d'indices pour faire quelque chose à son sujet. Depuis que ça glisse. "J'ai demandé, et s'il tuait un humain? Ils ont vérifié. Et j'ai raconté ce qui s'est passé. C'était plus que suffisant. "
"Il se peut qu'il y ait encore un désir de vengeance, je devrais avoir peur, mais je n'en ai pas"
Le moment bouleverse tout pour Nourig. "Je savais que je risquais ma vie parce que Kaan me haïssait et je perds ma liberté si je demande la protection à la police."
Elle dit: attrape la police. Pas des prises de crime. La police est désormais un adversaire plus puissant pour eux. Nourig peut se cacher de Kaan, pas de la justice. C'est là que réside la véritable ambivalence de leur récit: la question du prix élevé qu'un témoin doit payer pour la condamnation constitutionnelle d'un prétendu crime d'honneur.
Elle reçoit des convocations de l'homicide, le bureau du procureur. Elle refuse de dire qu'elle trouve son père suffisamment puni de toute sa vie. L'idée qu'il vienne comme un meurtrier en prison, elle est insupportable. Pendant ce temps, leur mariage se dissout. Nourig déménage, elle ne veut pas mettre son mari en danger.
La famille garde Waffa morte
La police lui propose de se rendre au programme de protection des témoins après une déclaration: nouvelle identité, déménagement à l'étranger, support sur site, aucune perte financière. Mais la protection des témoins, c’est aussi annihiler leur biographie, faire ses adieux à tous ses amis, étudier. Elle mènerait une vie vitreuse, la police aurait accès aux informations de son compte, son courrier, son téléphone portable. "Je lutte depuis si longtemps pour comprendre qui je suis au-delà de la famille, et on devrait alors me donner une nouvelle identité, un nouveau moi, je ne savais pas si mon âme y participait."
Nourig dit non. Refuse l'interrogatoire judiciaire nécessaire pour un acte d'accusation. La police continue à forer. 2005, 2006. Nourig a des attaques de panique et des problèmes cardiaques, peine dort plus. N'étudie plus. Annonce son appartement en mai 2006, range les choses. Elle pense que les murs d'un appartement ne peuvent de toute façon pas être une protection, ils ne pourraient pas protéger sa sœur non plus. La violence se passe à la maison. Elle est presque soulagée que tout soit parti, juste une valise, une pile de photos dans une enveloppe dans son Filofax, d'amis, les trois chats toujours avec Félix. Elle vit de Hartz IV, part à l'étranger temporairement, travaille dans un refuge, revient, vit avec des connaissances, des étrangers, dans des chambres, des chambres, sans nom à la porte.
La police continue seule, Jusqu'à ce qu'elle mette Nourig en danger aigu par deux enquêteurs secrets au début de 2007: l'un d'eux a fait chanter anonymement le père, affirmant qu'il était au courant du meurtre de Waffa; Parce que seul Nourig peut en être la source, Kaan menace dans un appel téléphonique intercepté qu'il faut la "massacrer". Un deuxième V-man prétend être le nouveau fiancé de Nourig et dit au père que la police l'avait contactée au sujet de la disparition de Wafer. Savait-il à propos du meurtre de sa sœur? Oui, dit le père et dit tout. Même où le corps a été enterré. La police ne la trouve pas.
Nourig s'enfuit à nouveau. Conduire à l'aéroport, acheter le meilleur billet suivant. Madrid. Elle s'enregistre et embarque dans trois heures. Elle va à la salle de bain, a un couteau de poche que les responsables de la sécurité ont oublié de regarder, essaie de couper, mais elle ne crée qu'une petite blessure.
Elle ne vole pas. Stands, peut être entendu. Le père et le cousin sont en détention, le deuxième cousin suspect que l’Allemagne a quitté depuis longtemps. La police emmène Nourig dans un appartement à Augsbourg, une seule chambre froide, du linoléum. Son vrai nom est à la porte et on ne parle pas d'une nouvelle identité. Elle se sent trompée. Elle a terriblement peur. "Augsburg était le point bas", dit-elle. "J'étais comme si je m'éloignais, j'ai juste toujours pensé: comment devrais-je exister, que devrais-je dire aux gens qui je suis." Après trois semaines, elle écrit des lettres d’adieu.
Un membre de sa famille demande à Félix une photo récente d'elle. Enfin, elle déclare en tant que témoin principal devant le tribunal de district de Bonn, par vidéo, masquée avec perruque et lunettes de soleil. Elle veut aider son père avec la déclarationqui prend toujours tout le blâme, mais en vain. Kaan est acquitté en avril 2008 pour manque de preuves; le père, âgé de 66 ans, condamné à huit ans d'emprisonnement pour homicide involontaire. Le corps de la soeur n'est jamais retrouvé.
Nourig obtient parfois une protection personnelle, mais surtout elle se cache toute seule. Presque toute une année se passe comme ça.Souvent, elle ne sait pas où rester le soir, mais ça marche toujours, on trouve quelque chose, parfois pendant quelques jours, parfois deux ou trois mois. Parfois dans un petit village derrière la digue, parfois dans un appartement partagé. Elle lit beaucoup. manuels de psychologie. Elle parle souvent à son thérapeute au téléphone. Elle réalise que quelque chose est en train de changer. "Mon thérapeute a toujours posé les mêmes questions:" Que pouvez-vous faire vous-même, quel est votre travail, qu'est-ce qui se cache derrière, demandez-vous cela? " Alors, dit-elle, j'ai été guérie.
Nourig Apfeld avec l'éditeur de ChroniquesDuVasteMonde, Meike Dinklage. Où elle vit et étudie en ce moment reste secrète - il est donc plus sûr pour elle
C'était Weiberfastnacht, Elle se souvient que c'était début 2009 au même endroit, Bad Godesberg, devant le cinéma où elle avait vu sa sœur pour la dernière fois. Elle a conduit la voiture le long de la route et a soudainement dû pleurer. Elle est venue X fois, mais cette fois les larmes sont venues facilement. Elle a pleuré et réalisé, la peur disparaît, elle se dissout. Elle dit: "Sinon, je ne peux pas l'expliquer." S'il n'y a plus de protection, il ne reste plus qu'à être courageux. Elle a de nouveau loué un appartement, sous son nom, mais sans signe sur la porte. Elle a divorcé, mais Félix est toujours un bon ami. Elle étudie la psychologie. Elle souhaite ensuite travailler pour les autorités et les bureaux et donner des conseils sur les questions d'intégration.
Y at-il quelque chose pour une telle chose? "Pas encore, mais vous pouvez le configurer." Elle a écrit une lettre à son père il y a quelques semaines. "Je n'ai jamais eu le sentiment qu'il serait juste de prendre contact avec moi, maintenant." Va-t-il répondre? "Il n'est pas encore prêt, je pense que s'il me le permettait, je lui rendrais visite aussi, clarifierais notre position et je lui enverrais mon livre."
Comment le voit-il aujourd'hui? "Mon père était pour moi le meurtre qui s'est sacrifié pour nous, alors, qui a traversé une vie brisée." Je crois que vous récolterez ce que vous avez semé. "Il l'a: son malheur personnel total. L'acte ne doit pas être excusé. Mais je suis déjà en paix avec lui. "
Le verdict: l'emprisonnement du père
Kaan est toujours là, vit à Bonn, peut-être caché, près de son ancienne maison et éduque les trois plus jeunes demi-frères et sœurs de Nourig. A-t-elle peur de lui? "Le passage au public aura des conséquences. Peut-être que je devrai vivre à nouveau avec une protection personnelle. Kaan a peut-être toujours envie de se venger, mais j'appelle également des personnes de la communauté musulmane très archaïques. sentir leur honneur attaqué. Je devrais avoir peur, mais je n'en ai pas."On est assis là, à la table de la cuisine, avec cette histoire, le brisé est venu ensemble, et au-dessus des trous et des fissures se trouve une nouvelle terre, que les chemins sont à nouveau accessibles, les chemins intérieurs.
Elle a eu 38 ans en mai. C'est un taureau. Elle a loué un ancien club de strip-tease dans son coin, doté de bains à remous et de lumières rouges. Elle se tenait à la porte et a salué tout le monde, tous les amis, les amis d'amis, c'était une invitation ouverte, elle devrait se déplacer qu'elle célèbre. La devise était: La troisième vie de Nourig.
"Crimes d'honneur" - de plus en plus sont affichés
Chaque année en Allemagne, près d’une douzaine de meurtres de familles sont rendus publics, dans lequel l'honneur joue un rôle. Les vrais nombres sont probablement beaucoup plus élevés: Les crimes d'honneur sont souvent déguisés en accidents ou en suicides, ou commis après des enlèvements à l'étranger. Selon les Nations Unies, environ 5 000 "crimes d'honneur" ont lieu chaque année dans le monde. chaque cinquième d'entre eux en Turquie. De plus en plus de ces cas sont connus: Au cours des trois dernières années, les chiffres affichés en Allemagne ont été multipliés par dix. Hatun Sürücü, 23 ans, s'est fait tirer dessus à Berlin en 2005 dans la rue. Son frère a eu neuf ans et trois mois, deux autres frères ont été acquittés. En 2007, la Cour fédérale de justice a annulé les acquittements. Le mandat d'arrêt a été émis, mais les frères vivent maintenant en Turquie. +++ Pour le meurtre de Morsal germano-afghane de 16 ans, son frère a été condamné à une peine d'emprisonnement à perpétuité pour meurtre insidieux. En mai 2008, il l'avait tuée en raison de la colère provoquée par son style de vie occidental sur un parking à Hambourg, blessé à l'aide d'un couteau. +++ Kurdin Gülsüm S., 20 ans, a été assassiné près de Kleve en mars 2009 pour avoir subi un avortement. Son père, Yusuf S., a été condamné à de longues peines d'emprisonnement tout au long de sa vie en tant que complice du frère de triplés de Gülsüms et de son ami. +++ Le 24 juin 2009, Mehmet Ö. à Schweinfurt, sa fille Büsra, âgée de 15 ans, atteinte de 68 blessures au couteau. Il a également été condamné à la prison à vie.
