Combien de religion l'école tolère-t-elle?

Plus les religions et les visions du monde se rencontrent dans la salle de classe, plus il est difficile de passer une journée scolaire sans personne désavantagée. La semaine dernière, le Tribunal administratif fédéral a traité deux affaires à ce sujet. "Une conception de l'enseignement, qui prend en compte toute croyance, n'est pas pratique" - a-t-on dit dans le "jugement Burkini". Le tribunal a statué sur la plainte d'un élève musulman âgé de 13 ans qui ne voulait pas participer à des cours de natation mixte pour des raisons religieuses. Les juges ont refusé une libération de la classe. L'étudiante pouvait se conformer à son Burkini, un maillot de corps conforme à l'Islam, à leurs croyances.

La plainte d'un couple de parents, qui appartient au témoin de Jéhovah, a rejeté les juges. Les parents voulaient libérer leur fils de la visite du film "Krabat" avec la classe. Le film parlait de magie noire incompatible avec ses croyances. Eva-Maria Kenngott estime que les deux jugements sont corrects. Elle travaille à l'Institut d'études religieuses et d'éducation religieuse de l'Université de Brême. Avec ChroniquesDuVasteMonde.com, elle a expliqué pourquoi la religion doit rester un élément essentiel de la vie scolaire et pourquoi le thème "vie, éthique, religion" pourrait constituer une solution pour tous.



ChroniquesDuVasteMonde.com: Dans les affaires en cours, le Tribunal administratif fédéral devait décider entre la mission d'éducation et d'intégration de l'État et le droit fondamental à la liberté de religion. Que pensez-vous du "jugement Burkini"?

Prof. Dr. L'idole d'Eva-Maria: Je sympathise fortement avec le verdict. L'école est un espace où chacun expérimente l'éducation ensemble. Parallèlement, l’école devrait reconnaître qu’il existe diverses confessions religieuses. Nous ne devrions pas dire: "Nous allons à l'école maintenant, comme toujours - tout le monde doit aller aux cours de natation!" Si possible, nous devons trouver une solution entre les revendications des communautés religieuses et les exigences de l’enseignement général. Pour moi, le Burkini est un tel compromis. Nous disons aux étudiants musulmans: "S'il vous plaît, prenez part aux cours de natation." Nous avons une assiduité scolaire et supposons que l'éducation est faite pour tout le monde et que tous devraient recevoir la même éducation Mais nous voulons le résoudre afin que les étudiants ayant certaines positions religieuses aient une forme appropriée pour participer à des cours de natation.



S'agissait-il de cas individuels ou de telles décisions étaient-elles importantes pour l'ensemble de l'école?

La question des cours de natation est presque un classique. Bien qu'il s'agisse d'un exemple concret, la question qui se cache derrière de tels cas est toujours la suivante: comment l'école va-t-elle à la religion? Comment traitez-vous avec des élèves qui ont un engagement religieux et ne veulent donc pas participer à certains événements scolaires? À cet égard, les jugements dans cette direction sont extrêmement importants pour l'ensemble du fonctionnement de l'école.

Ne serait-il pas plus facile de bannir complètement la religion de l'école et de la replacer dans la vie privée? Enfin, cela fonctionne aussi aux États-Unis.

La religion n'est jamais complètement privée. Ce n'est pas comme si les élèves ressemblaient à des ordinateurs à l'école, complètement insensibles à ce qu'ils pensent et vivent. Ils apportent leur propre identité dans la vie scolaire quotidienne - et cette identité est parfois aussi influencée par la religion. Voici un autre aspect de la mission éducative de l’école. Les élèves doivent apprendre à gérer également leur religion d'origine. Je pense qu’il est important qu’en tant que jeune, en tant qu’observateur, on se pose des questions sur sa socialisation religieuse et se pose la question suivante: «De quelle religion est-ce que j’appartiens? Il doit y avoir un endroit où je peux entrer dans un discours à ce sujet. L'école est un tel endroit. C'est aussi là pour mettre les choses dans un contexte différent. Nous imaginons que nous pensons que la religion peut ou devrait être laissée en dehors de l’école.

Il y a beaucoup de jeunes qui ne sont pas religieux et qui ne s'intéressent pas à la religion. Pourquoi devraient-ils traiter ce sujet?

Les étudiants peuvent dire par eux-mêmes: la religion ne m'intéresse pas, elle n'est pas pertinente pour ma vie. Mais nous devons trouver des moyens de faire cohabiter des personnes religieuses et non religieuses de différentes confessions. De plus, les thèmes centraux et les questions de la vie humaine sont traités dans différentes religions.

La simple séparation entre l'éducation religieuse pour certains et l'éthique pour les autres ne suffit plus pour faire face aux nombreuses religions différentes en Allemagne.Depuis 1996, le sujet interconfessionnel "Style de vie, éthique, religion" est enseigné à Brandebourg. Vous avez fait des recherches approfondies sur ce sujet. LER pourrait-il être la solution au problème?

Bien sûr que je le souhaiterais. Contrairement aux autres états fédéraux, le LER est le sujet de tout le monde. Tous les élèves de la cinquième à la dixième année vont au LER. Si quelqu'un préfère choisir une éducation religieuse, il peut le faire. Cependant, le LER est très bien reçu par les étudiants, nous n’avons que 5% de désabonnements par an. La chose charmante à propos de LER est que nous nous concentrons sur les questions centrales de la vie. Il y a des questions à la fois philosophiques et religieuses. En discutant des différentes religions du monde, les élèves apprennent à comprendre comment les personnes religieuses voient le monde et comprennent leur vie.



Pourquoi la matière n’est-elle enseignée jusqu’à présent que dans le Brandebourg?

Il faudrait d’abord se demander si le LER convient également aux différentes formes d’enseignement dans tous les États fédéraux. Dans le REL, l'État informe sur la religion et présente différents points de vue. Les églises et autres communautés religieuses hésitent cependant à renoncer à l'éducation religieuse de leur point de vue. Par conséquent, le sujet dans le Brandebourg était à l’origine si controversé. Nous devrions nous demander: est-il utile que les étudiants laïcs s'engagent dans la religion en faveur d'une discipline commune? Ma réponse est oui, cela devrait en valoir la peine.

© Uni Bremen

Prof. Dr. Eva-Maria Kenngott représente la chaire d'éducation religieuse de l'Université de Brême. Ses recherches portent sur l'éducation religieuse, les questions fondamentales d'éducation morale et la pédagogie interculturelle.

L'hypocrisie de la laïcité républicaine (Mars 2024).



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