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Avril 16, 2024

Orgasme sur la table de la cuisine

Les soirées où la révolution sexuelle a secoué leurs terresHülya Adak n'oubliera jamais: près de 70 femmes ont été poussées le 8 mars 2008 dans une petite pièce de la capitale conservatrice kurde Diyarbakir, à l'extrême sud-est de la Turquie. C'était serré et bouché, et pourtant tout le monde restait fasciné jusque tard dans la nuit.

Ce qui s’était passé cette nuit-là était en fait impensable: pendant dix heures, dix femmes de Diyarbakir lisaient des paroles, dans lequel les femmes turques signalent des seins trop petits ou d’hymen trop extensible, on entend parler d’orgasmes sur la table de la cuisine et de docteurs qui jouent avec des amies, mais aussi de viols, coups, meurtres d’honneur.

C'était la première fois à Diyarbakir que les femmes parlent si ouvertement de la convoitise et de l'amour sur scène. Et quatre semaines plus tard, à la reprise de la lecture à Istanbul, le public a même commencé à se dire après les conférences: à propos de Fantasmes sexuels et techniques de masturbation, luttes intestines au lit et flirtant dans la rue.

Les femmes ne voulaient pas l'arrêter.

"C'est comme si nous avions soudain réalisé que le sexe n'était pas une chose dont nous devions avoir honte ou dont nous ne pouvions pas parler", se souvient Hülya Adak. "Pour une société musulmane comme la Turquie, c'était une nouveauté absolue!"

Hülya Adak est professeur de littérature à Istanbul? et féministe. Avec trois collègues, elle a organisé les deux lectures. C'était le test enflammé d'un projet sur lequel l'équipe travaillait depuis six ans: Inspiré des "Monologues du vagin" d'Eve Ensler Elles ont interrogé 50 femmes turques en Turquie et en Allemagne sur leur vie sexuelle. Avec les protocoles, ils voulaient maintenant faire une tournée de lecture et briser l’un des plus grands tabous des sociétés islamiques: parler en public du sexe - par les femmes.

Aujourd'hui, un an plus tard, ils sont toujours en tournée. Les protocoles ont déjà été présentés et discutés dans huit villes turques et le livre sur le projet est publié dans la deuxième édition. Et la demande ne s'arrête pas. Les hommes manifestent également de l'intérêt, font même les confessions des femmes lors de certains événements eux-mêmes? dans une société machiste comme le turc, une entreprise audacieuse.

Mais le public est excité. Il semble qu'Adak et ses collègues ont en fait ouvert un cadenas: Une société commence à discuter des orgasmes, de l'hymen et des rôles de genremais surtout: comprendre les femmes comme des êtres qui, comme les hommes, ont le droit de décider eux-mêmes quand, comment et avec qui ils vont se coucher. "C’est," déclare fièrement Hülya Adak, "le début d’une nouvelle approche du sexe".

À la fin du mois de mars, le livre sur le projet sera également publié en Allemagne ("C'est comme c'est beau", Orlanda-Verlag, 12,90 euros). Et il ne faut que souhaiter que cela se répercute autant en Turquie qu'en Turquie.

Pas tellement, car nous devons apprendre à communiquer les uns avec les autres sans aucune inhibition sexuelle. Mais parce que les journaux les plus colorés, les plus complexes et les plus authentiques sont ce que vous obtenez actuellement en Allemagne au sujet du sexe et de l'islam entre les mains, Et au fait, ces femmes avec leur humour et leur ouverture nous poussent encore plus énergiquement depuis le canapé à cliché si confortable.

Bien sûr, les inconvénients connus de la moralité sexuelle musulmane - Assassinats, culte vierge, mariage forcé - sont également ici sujet. Par exemple, lorsque le transsexuel Sinem raconte comment sa famille l’a lié à l’appareil de chauffage pendant des jours, le faisant presque mourir comme un animal à cause de son orientation sexuelle, seulement pour sauver l’honneur de la famille. Archaic sonne comme un conte de fées de l'avant-dernier siècle.

Mais quelques pages plus loin, elle raconte l'histoire du drame de son premier mariage, la femme de ménage Irem, âgée de 35 ans, l'homme qui la bat encore et encore, mais qui désirait et aimait toujours si passionnément que sa mort prématurée lui tue presque. Bien que le mariage d'Irem soit arrangé, les deux vivent dans une pauvreté que l'on trouve à peine dans ce pays. et pourtant: le Désirs, complexes et conflits, avec qui le couple se bat, on pourrait reconnaître aussi dans certaines relations allemandes.

Même si les femmes pensent à la virginité et à l'honneur féminin, cela ne semble exotique qu'au premier abord: par exemple, Gülfidan, âgée de 21 ans, se réjouit de la perte prémaritale de sa jeune fille? pour les musulmans strictement religieux un péché grave, Et pourtant, cela ne se contente pas de se rebeller contre les gardiens de la morale: "J'étais en colère contre quiconque imposait des règles uniquement à cause de ma femme", explique-t-elle. "Je voulais définir ma féminité moi-même!"

Et la peste Hilda, également célibataire, inquiète, car ils sont également discutés dans certains forums Internet occidentaux sous le couvert de l'anonymat: Elle ne lâchera pas sa virginité malgré des tentatives répétées ? 23. Comme elle est embarrassante, trouve Hilda, surtout depuis que sa propre mère sensuelle même à 13 ans a pondu les premiers garçons et a même pris la colère de leur famille strictement musulmane!

Il semble que le sexe et l’amour soient tout simplement trop universels pour qu’ils soient enfoncés en permanence dans des idées rigides de l’est et de l’ouest, de la tradition et de la modernité. Comme si on devait les accepter à la place, alors qu’ils en prennent un, l’emportent, le décollent. Que ce soit à Ankara ou à Augsbourg. "C'est comme ça, ma beauté", dit l'une des femmes du livre à un moment donné. Et alors peut-être que c'est bien aussi.