La révolte silencieuse des foulards

Ebru Buyukda? a proposé un lieu pour la réunion qu'elle ne se serait pas sentie à l'aise il y a quelques années: un restaurant dans le meilleur emplacement d'Istanbul. Loin en dessous, le Bosphore scintille. Les ferries de passagers naviguent dans les courants entre les rives européenne et asiatique des 13 millions de métropoles. Des dizaines de minarets font saillie des maisons de chaque côté. C’était une vision qui était réservée à l’élite laïque d’Istanbul, et non à des femmes pieuses comme Ebru Buyukda. Sur la terrasse spacieuse, les serveurs auraient servi des cocktails ou du vin blanc au coucher du soleil. Mais même le menu des boissons aurait Ebru Büyükda? signaux: ce n'est pas votre place! Cela aurait été comme partout à Istanbul: les restaurants les plus élégants de la ville, les plus beaux quartiers, les meilleurs emplois - c'étaient des décennies de privilèges accordés aux Turcs séculiers, aux disciples du fondateur de l'Etat, Mustafa Kemal Atatürk, qui se dirigeait vers l'Europe.



"Foulard" et "bourgeoisie islamique"

Mais depuis que l’AKP a régné en Turquie depuis 2002, le "Parti pour la justice et le progrès" islamique, avec le Premier ministre Recep Tayyib Erdoğan, tourne le vent "Islami burjuvazi", la bourgeoisie islamique, tel est le nom de la nouvelle classe moyenne: ce sont des conservateurs qui ont réussi à passer des circonstances rurales modestes aux grandes villes. Le miracle économique turc de ces dernières années leur a également apporté la prospérité. Et ils veulent montrer cela maintenant. "M. Ober, un Sahlep s'il vous plaît!" Dans l'élégant et coûteux restaurant "Messt", il s'est adapté aux besoins de la nouvelle clientèle fidèle et fortunée. Pas d'alcool. Ebru Büyükda?, 37 ans, a un sundowner fabriqué à partir de lait husky et d'extrait de racine d'orchidée, tire sur le foulard en soie sous lequel elle a caché ses cheveux et regarde au loin avec satisfaction. Des bagues en argent brillent sur ses doigts. Devant elle sur la table, la femme d'Istanbul a déployé les insignes de l'élite urbaine: iPhone, iPad - à côté de lui une pile de magazines sur papier glacé. Büyükda? est le rédacteur en chef de "Âlâ", le nouveau guide de style du Turc croyant. Chaque mois, le livret montre à ses lecteurs: Les femmes peuvent être religieuses et mener une vie chic en même temps.



Talons hauts, iPod, jeans moulants: le Prophète n'a pas interdit

Dans la rédaction de "Âlâ", presque uniquement les porteurs de foulards travaillent avec Ebru Büyükda? ensemble

Le message arrive: Toute une génération de jeunes femmes affiche fièrement et avec confiance leurs croyances religieuses. Selon le quotidien "Hürriyet", 60 à 70% des femmes turques portent le turban - c'est le foulard ici. "Et il y en a de plus en plus", déclare Ebrü Büyükda.

La devise "Âlâs" est: Tant qu'une personne musulmane adhère au code vestimentaire islamique, s'habille de manière chaste et ne montre sa peau que sur le visage et les mains, ce qui est agréable est permis. Highheels de Alexander McQueen, un trench-coat de Patrizia Pepe ou un jean skinny skinny de Guess - le Prophète ne l'a pas défendu! En plus de l'inspiration de la mode donner à Ebru Büyükda? et une équipe d'environ 20 personnes composée de conseils de beauté et de régime pour des permanents et des pigistes. "Juste des problèmes de femmes normaux", a déclaré la rédactrice en chef. "Mais nous avons toujours le Coran en tête." Dans le numéro d’automne, il est rappelé d’utiliser la saison froide pour les promenades et les bains chauds - mais aussi pour la retraite intérieure. Le tirage est à 20 000 exemplaires.



Dans le passé, les foulards à Istanbul étaient pratiquement invisibles. Ils vivaient avec leurs familles loin de la meilleure société des banlieues et de l'arrière-pays anatolien. Ils ont été bannis des bâtiments publics, des écoles et des universités. Istanbul, métropole phare du pays, regorge de nouveaux pouvoirs: des bâtiments commerciaux et des lotissements coûteux sont en train d'être construits à grande vitesse. La ville s'agrandit et, au-dessus de la célèbre rue commerçante du quartier branché de Beyoglu, un flot incessant de gens s’arrête jusque tard dans la nuit. Les "Islami Burvazi" sont fiers de leurs nouveaux symboles de statut.

"La beauté est très importante", dit "Âlâ" -Chefin Buyukda?. Une phrase qui semble superficielle, mais qui en dit long sur les nouvelles femmes pieuses. Peu visible et méconnue de la façon dont sa mère et sa grand-mère traversent la vie - c'est ce que la jeune génération de religieuses ne veut plus.

Pour Nurdan Içk, une vie sans foulard ne semblait pas juste

Nurdan Içk a dessiné des modèles pendant des heures. Âgé de 24 ans, il travaille pour "Etesettür", un portail de mode en ligne de Frommen für Fromme. Combattue mais satisfaite, elle l'est maintenant, peu après l'heure de fermeture. "C'est formidable de travailler avec des personnes partageant les mêmes idées", a déclaré Içk."J'ai toujours prié et, au fond de moi, j'avais longtemps envie de vivre le Coran, mais aujourd'hui, j'aurais pu oublier mes études", explique la spécialiste des médias, se regardant elle-même. Elle porte un jean bleu, un chemisier orange, un gilet en fourrure sur la hanche et un turban élégamment noué. "Je n'ai pas été autorisé à comparaître à l'université." Pour des raisons de carrière, Içik a mis de côté ses convictions et a adopté le code vestimentaire laïque de son pays. Pas de foulard à la faculté! C'était aussi normal pour elle que de mettre des minijupes, d'aller dans des bars et des concerts ou de se faire coiffer les cheveux deux fois par semaine chez le coiffeur. Elle menait la vie colorée d'une jeune femme - et pourtant, elle ne se sentait pas bien au fond d'elle.

Seulement en avril l'année dernière, Quand elle a eu le diplôme en poche et son premier emploi en tant qu’assistante du recteur de l’université, j’ai eu l’impression: maintenant je peux me permettre de mettre le foulard. Même un rêve nocturne lui a montré: tu es prêt! Un ami lui a montré comment mettre le tissu sur ses cheveux, les extrémités enroulées autour de son cou et noué élégamment le haut du cou. J'ai remarqué rapidement: le changement prend un certain temps pour s'y habituer. Pour elle-même - quand elle sort, elle commande Cola au lieu d'un cocktail comme par le passé - mais beaucoup plus pour les autres: "Arrête ça!", Appelle ses vieux amis quand ils me voient, ils portent un foulard. Sa décision privée de porter le foulard est une politique interdite pour les autres.

L’avocat Ci? Hac? Softao? Lu craint pour les droits des femmes dans son pays.

Pour beaucoup de Turcs séculiers, le foulard est considéré comme un signe d’émaciation par excellence. Les conservateurs affirment le contraire: "Une femme portant un foulard à l'université rappelle aux laïques que leurs privilèges sont en train de diminuer", a écrit un commentateur de journal. Dans les universités, par exemple: Pendant des décennies, l'achèvement d'une université publique était un privilège qui ne pouvait être obtenu qu'aux conditions de la laïcité. Une lutte acerbe a éclaté lorsque l'AKP a voulu lever l'interdiction officielle du foulard dans l'auditorium il y a quelques années. Selon la loi, le port du foulard n’est toujours pas autorisé aujourd’hui - mais le conseil de l’université a fait savoir que les professeurs n’étaient plus autorisés à jeter les étudiants hors de la salle de conférence. Toutefois, dans les bâtiments publics tels que les banques ou les hôpitaux, l’interdiction du foulard n’est pas modifiée.

Une femme turque sur cinq seulement est employée et les femmes qui couvrent leurs cheveux sont encore plus difficiles sur le marché du travail que les non-foulards. Par exemple, un ingénieur doit traiter encore et encore avec des institutions publiques. Avec un foulard, c'est impossible. "Vous pouvez sentir à quel point la religion prend de plus en plus de place", a déclaré le défenseur des droits des femmes d'Istanbul, Ci? Hac? Softao? Lu. "Dans ma ville natale sur la côte de la mer Noire, les restaurants et les cafés étaient ouverts à ceux qui ne jeûnaient pas au Ramadan, mais aujourd'hui, ils sont fermés à tout le monde, même à Istanbul cosmopolite, lorsque vous mangez dans les rues pendant le mois de jeûne."

"Même avec un foulard, je suis la même personne"

Avec inquiétude, le jeune homme de 32 ans observe que la police obtient de plus en plus de pouvoir, comment le gouvernement agit contre les critiques avec toute la sévérité et les arrestations. L'été dernier, le gouvernement a provoqué de vives protestations parce qu'il autorisait l'avortement jusqu'à la quatrième semaine de grossesse - donc en fait, interdit. "L'avortement n'a pas sa place dans notre système de valeurs", a déclaré le Premier ministre Erdo. Il a annoncé sans laisser de doute sur ce qu'il attendait d'une femme: chaque couple marié devrait avoir au moins trois enfants et assurer ainsi l'avenir de la Turquie. "Il serait beaucoup plus urgent de faire quelque chose contre la violence domestique à l'égard des femmes en Turquie", a déclaré l'avocate. Sa propre femme - porteuse de foulard et mère de quatre enfants - présente fièrement le Premier ministre lors de réceptions d'État: Emine Erdo? An est un peu le nouveau modèle de rôle conservateur. Même Hayrünnisa Gül, l'épouse du président turc, applique le foulard et soulève de nombreux musulmans religieux comme modèle. Non seulement parce qu'elle dit: "Je suis une femme moderne" - mais aussi parce qu'elle est tellement confiante dans la mode.

En attendant, les laïcs et les personnes pieuses préfèrent rester sous eux-mêmes. Souvent, ils vivent dans des quartiers distincts, vont dans différents cafés, restaurants et clubs sportifs. Les sites sans alcool tels que le "Messt" sur la colline verdoyante qui surplombe le Bosphore sont maintenant les refuges des nouveaux religieux fortunés. En grande pompe, ils célèbrent leur mariage, se rencontrent pour un brunch ou un coucher de soleil-Sahlep. Et profitez de leur isolement du monde pervers de leurs compatriotes de l’autre côté du Bosphore, dans le district du parti Beyoglu. "Dans les bars, on me regarde de côté, c'est pourquoi je préfère ne pas y aller", explique Büyükda, rédacteur en chef de "Âlâ".

Votre smartphone sonne, elle regarde l'horloge. Elle a deux enfants, des filles de 7 et 13 ans.Les deux devraient un jour décider par elles-mêmes si elles veulent porter un foulard. "Je le souhaiterais, mais mon mari et moi ne ferons pas pression", a déclaré Büyükda. Elle a elle-même décidé de porter le turban à l'âge de 27 ans. Avant, en étudiant, cela n’aurait tout simplement pas été possible.

Chaque jour, elle prend le temps de faire les cinq prières qu'un bon musulman doit faire. Pendant les prières de l'après-midi et de l'après-midi, le travail éditorial quotidien du rédacteur en chef s'arrête et le regard de Büyükda est dirigé vers la Mecque. Elle le sait: il y a beaucoup de jeunes femmes qui veulent suivre leur propre chemin, tout comme elles. Elle se sent obligée d'eux. Mais elle ne veut pas que les fronts sociaux de son pays se durcissent davantage. Par exemple, le nouvel éditeur de mode de "Âlâ" ne porte pas de foulard. "Mais elle partage notre style de vie conservateur et ne montrerait jamais trop de peau", a déclaré la patronne "ala". Nurdan Içk souhaite également que les autres comprennent: "Ce n'est pas parce que je porte un foulard que je demande à mes amis de faire la même chose, je m'habille différemment, mais je suis toujours la même personne". eux. "Le foulard me donne juste la paix et la paix intérieure." C'est vraiment tout.

Le combat pour la foi

Le climat politique en Turquie, Surtout dans les grandes villes, depuis que l'AKP a gouverné, le "Parti pour la justice et le progrès", influencé par l'islam et dirigé par le Premier ministre Erdo? Les conservateurs ont également profité de l'essor économique en Turquie. Toutefois, le nouvel engagement public envers le foulard s’applique à de nombreux Turcs laïcs en tant que signe de retard. Ils y voient le symbole d'un islam politique et de la nouvelle tendance au foulard comme un défi à la liberté et au mode de vie occidental.

L'Idiot - Fedor Dostoievski - Livre audio 1 SOUS - TITRES, Pomme (Juillet 2022).



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