"Tu devrais semer de l'amour"

Le miracle s'est produit il y a quelques semaines sur un morceau de prairie maigre. Au milieu d'un village de l'intérieur, entre Tel Aviv et Hébron, Jérusalem et Gaza. Eyas Shbeta se penche et prend un bouchon de liège dans l'herbe. "Tzuba", une marque de vin israélienne d'un kibboutz de près. Il la met dans la main de sa femme Evi Guggenheim-Shbeta, avec un grand sourire. C'est juste un liège normal et toujours une preuve. Pour avoir fait l’amour d’Evi et d’Eyas, ce que les politiciens essaient de faire plus ou moins engagé depuis plus de 60 ans. Que Evi et Eyas aient réuni des Israéliens et des Palestiniens, du moins certains d'entre eux: le frère d'Evi, par exemple, qui vit en tant que colon juif en Cisjordanie, et les parents de Eyas, dont les villages ont été détruits en 1948 par les troupes juives. Ensemble, ils ont célébré la bat-mitsva d'Evi et la plus jeune fille d'Eyas. Ils ont parlé et rigolé, mangé et bu ensemble. Juifs et musulmans, Kippa et Veil, la première fois ensemble depuis qu'Evi et Eyas sont mariés.



Un juif et un palestinien? Une connexion difficile.

Ils vivent à Neve Shalom / Wahat al-Salam. Un village avec deux noms, l'hébreu et l'arabe, et qui signifie "oasis de paix". Le moine dominicain Bruno Hussar l'a fondée en 1972 sur un ancien site de monastère. "Là où il n'y a pas d'amour", a déclaré Bruno Hussar, "sow love." Palestiniens et juifs pacifiquement ensemble. Un lieu fait pour Evi et Eyas et peut-être le seul endroit en Israël où le couple peut vivre leur amour.

Evi Guggenheim-Shbeta, 54 ans, est une juive suisse. Eyas Shbeta, 52 ans, est un Palestinien de Taibe. C'est une psychothérapeute émancipée, avec Birkenstock et un tailleur-pantalon élégant, avec de nombreuses lignes de rire qui témoignent d'une belle vie. toujours simple et pourtant jamais blessé. C'est un dériveur politique qui gère le village, laconique, vigilant et toujours soucieux de mettre l'accent sur la perspective palestinienne. Avec des lunettes sur une chemise à carreaux colorée. Peu de temps après le début de l'Intifada en 1987, mobilisant Palestiniens et Israéliens l'un contre l'autre, ils se sont fiancés. Ils sont mariés depuis 20 ans. La mère d'Eyas, convaincue que son fils avait perdu la raison, l'accusait d'avoir apporté de la honte à la famille. Et quand les deux finissent par se marier, le père d’Evis déshérite sa fille, dit que son mariage n’est pas naturel.

Il y avait beaucoup de réserves, y compris les leurs. Quand ils vont pour la première fois au cinéma ensemble à Jérusalem, Evi veille à rester plusieurs pas derrière Eyas dans la rue, lui demandant de ne pas lui parler, même dans le noir du cinéma. "Je savais qu'il devait se sentir terriblement humilié, mais je n'étais pas encore prêt", déclare Evi. Au milieu d'un quartier juif, avec un arabe, elle ne le voulait pas. "Aujourd'hui, nous sommes un couple normal."



Evi relève le menton. Elle a l'air rebelle. Elle veut toujours que son mariage devienne une évidence, devienne un lieu commun. Trois fois par semaine, ils marchent ensemble. Ils jouent au tennis, aux champignons dans les bois. "Tout à fait normal." Et elle sait qu'elle provoque la normalité. Il y en a assez qui rendent cette paire inégale inhabituelle. Elle aime le houmous, la bouillie de pois chiches arabe, la raclette et le fromage suisse. Elle ne déteste rien de plus que les grands magasins, Eyas possède une énorme collection de chaussures. "Nous allons faire les magasins avec notre père", explique la fille Maï, âgée de 17 ans. "Il adore ça." Et Eyas est aussi souvent celui qui nettoie. "Il peut le faire mieux." Bien sûr, il y a aussi beaucoup de choses sur lesquelles ils sont en désaccord et sur lesquels ils ne s'entendent pas. Dans quelles parties les filles sont autorisées à le faire, qu’Arafat soit ou non coupable du renforcement de la droite israélienne, que Maï ait réellement besoin d’un Nokia 6500 Slide, que même Saddam Hussein ait de bons côtés.



Eyas est assise sur le canapé, les jambes croisées. Les stores sont baissés, la climatisation bourdonne. Les livres en hébreu, en arabe et en allemand sont sur le plateau, mélangés. En face de lui des poupées colorées en papier mâché de la fille, des photos, des bricoles.

"Nous avons eu un combat difficile au cours de la seconde guerre du Golfe", a déclaré Evi. Eyas pose sa main sur sa cuisse; ne pas l'interrompre. La main semble dire: je t'appartiens, peu importe à quel point nous sommes différents. "J'ai trouvé intolérable qu'il sympathise avec Saddam Hussein, ce monstre, ce terrible tyran." Eyas se défend. "Je n'ai pas soutenu l'homme, mais le symbole." Evi regarde Eyas dans les yeux. "Mais lorsque les Scuds irakiens ont survolé Israël, nous nous sommes heurtés ensemble au bunker, nous nous sommes accrochés l'un à l'autre et nous avons eu peur ensemble."

Votre partenariat est un concept pour tout le village

"Je suis moi et il est lui", dit Evi."Nous acceptons que nous sommes différents." Tellement facile? Avaler les différences et c'est fait? Et s'il y a une bagarre? "Argument?" Eyas se redresse un peu sur le canapé. "Je vais dormir alors." Puis il se tait. Vous n'êtes pas toujours d'accord, explique Evi. Mais ils ne sont pas si éloignés les uns que les autres. Aucun d’entre eux n’applaudit lors du bombardement de Gaza, ni quand un kamikaze s’est fait exploser à Jérusalem. Et bien sûr, ils prennent soin l'un de l'autre. Par exemple, le jour de l'indépendance, lorsque les Israéliens célèbrent la fondation de leur État. Pour les Palestiniens, ce jour s'appelle al-Nakba, le jour du désastre. "Dans le passé, Yom haAtzmauth voulait dire pour moi: sortir, danser, boire, être heureux", dit Evi. "Je ne peux plus le faire, je sais que Eyas et ses parents, ses deux parents ont perdu leur village, leur patrie, sont tous deux devenus des réfugiés."

Ce que vivent Evi et Eyas en partenariat, c'est le concept pour tout le village. Juifs, musulmans et chrétiens vivent côte à côte sur un pied d'égalité. 27 familles israéliennes et 27 familles arabes, dont environ la moitié étaient des chrétiens, les autres musulmans. La liste d'attente est longue. Maternelle, école primaire, école secondaire - partout il y a un professeur juif et un professeur d'arabe. Néanmoins, Evi et Eyas sont le seul couple mixte. "Famille de pont", l'appelle Evi.

Son amour a grandi avec le village. Evi venait juste de terminer ses études quand elle a rencontré Eyas à Neve Shalom. Elle est venue avec des béquilles après un accident de conduite. À l'époque, il y a 29 ans, à la conférence de la paix. Il était déjà assis avec une barbe épaisse et de longs cheveux. Non tissé, parce que le village de la paix était contre lui aussi, israélien. En fait, il n'avait pas voulu venir, avait été persuadé. Il faisait très chaud Elle se tenait à côté de lui. Il l'aida avec les béquilles. Ils ont parlé. Lui, même alors taciturne; elle fascine. Eyas transpirait. La conversation s'est accrochée. Et puis elle prit courage, prit une inspiration et souffla à son visage. L'air frais. Un moment d'incertitude. Puis il sourit. Telle est leur relation entière.

Encore et encore, on ose quelque chose qui étouffe les autres, ne sait pas s'il va se joindre à ce que devrait être son rôle. La politique fait toujours partie de sa vie. Eyas dirige l’école de la paix de Neve Shalom depuis longtemps, il est maintenant maire. Evi travaille à l'extérieur dans deux cliniques psychiatriques. Lorsque les accords d'Oslo ont été signés le 13 septembre 1993, tous les villageois célèbrent un grand festival. Sept ans plus tard, au début de la deuxième Intifada, le deuil de l'école de la paix se termine pendant un mois.

Beaucoup ne comprennent pas le mariage entre le juif et le palestinien

Leurs relations ne sont-elles pas totalement exposées aux aléas de la politique? Encore une fois, Eyas laisse le temps. "Dans l'Islam, on dit que chacun, après sa mort, est de nouveau confronté au choix du ciel: quelle femme voulez-vous épouser?" Eyas prend une petite pause. "J'épouserais encore la même femme." Il dit cela sans regarder Evi dans les yeux amoureux. Elle dit: "Nous ne nous sommes pas mariés par défi ou par provocation, ce n'est pas un mariage politique, c'est simplement de l'amour." Quelque chose que beaucoup ne veulent pas croire et croire. "Les Israéliens qui viennent rendre visite", dit Evi, "sont souvent sceptiques". L'idée de Neve Shalom va si loin contre ce qu'ils savent et vivent: les Arabes et les Juifs sont des ennemis et doivent se combattre.

Evi aime comparer l’histoire du village avec le développement d’un partenariat: "Au début, vous voyez seulement les similitudes et déplacez tout ce qui pourrait diviser jusqu’à ce que vous reconnaissiez les différences." Si l’amour est assez grand, le couple survit, il grandit et se déroule. " Eyas a déclaré: "Le fait que Neve Shalom soit efficace était beaucoup plus clair que notre relation, nous ne savions rien au début, cela allait et venait, de haut en bas."

En attendant, ils ont trois filles, qui grandissent multilingues. La langue de la famille est l'hébreu, avec des invités ils parlent allemand ou anglais, avec leur père arabe, avec leur mère suisse allemande. À côté de Maï se trouvent Nadine, 15 ans, et Karin, 12 ans. Personne ne révèle si elle est israélienne ou palestinienne. Dans le judaïsme, le juif est un juif dont la mère est juive. Dans l'islam, il y a le musulman dont le père est musulman. Maï dit qu'elle est les deux. "Beaucoup de gens disent: cela ne peut pas être, vous devez décider, mais je vois que je peux vivre les deux." Elle hésite. "Je ne peux pas m'en empêcher quand même." Dans la cuisine, elle prépare du riz pour des feuilles de vigne farcies, une recette de sa tante arabe.

Personne dans la famille n'est religieux. La religion ne fonctionnerait pas, dit Evi, ce serait trop compliqué. Néanmoins, il y a des traditions. Récemment, la fête dans le pré. Karin, sa plus jeune fille, a célébré sa bat mitzvah, une sorte de confi gation juive. Amis, gens du village, ainsi que la famille Evis et la famille Eyas, 140 personnes au total. Jamais auparavant ils ne s'étaient tous réunis. Evi montre une photo. La mère voilée d'Eyas se lie avec la mère d'Evis. Le frère de colon d'Evi est en train de rire aux côtés d'Eyas. "Je suis tellement fier de cette fête", a déclaré Evi."Le lendemain matin, j'ai dit à Eyas à quel point je pensais qu'il avait accepté, même si le festival est en réalité juif." Eyas et Evi sont depuis longtemps réconciliés avec leurs familles.

Aujourd'hui, dans le salon de Neve Shalom, il y a un coffre énorme. un monument de réconciliation. Les parents d’Evis les avaient achetés pour leur mariage à ce moment-là et, quand ils eurent 13 ans, émigrés et emmenés en Israël, ils apportèrent à Evi le placard autrefois déshérité. "C'est ma pièce préférée", dit Evi. "Je me souviens exactement de l'endroit où elle se trouvait dans notre appartement suisse à cette époque, je connais tous les sujets secrets." Dans le passé, le chocolat interdit était toujours là. "

Les propres enfants d'Evis ne devraient pas avoir à se rendre compte que les parents sont contre eux. Ils ont d’autres défis à relever, notamment lorsque Eyas et Evi ne parviennent à aucun accord. "Alors il dit oui et moi non ou vice versa", dit Evi. "Je dis à mes enfants: si tu veux une permission pour quoi que ce soit, tu as besoin de la permission des deux." Evi sait que ce n'est pas idéal. Une annonce commune faciliterait certainement les choses pour les enfants. "Mais ils s'entendent bien, une chose qu'ils ont vraiment emportée, c'est que le monde est complexe."

Depuis la terrasse de la maison, conçue et construite il y a 15 ans, la vue s’enfonce loin dans le fertile Latruntal. Par temps clair, vous pouvez voir la mer à partir de là, la silhouette de Tel Aviv préfigure. C'est son rêve, cette maison. "Ici, je peux vivre la conscience tranquille", déclare Evi. "Ici, je sais: je n'ai pris la terre à personne." Le seul arbre qu’ils ont laissé debout pendant la construction de la maison est un pommier. Des pommes acides non comestibles, de la taille d'un cerisier, sont maintenant suspendues dans le jardin. Selon Evi, ce n'est qu'en greffant et en raffinant que l'on peut gagner un poirier ou un pommier.

"Théoriquement, il est même possible d'avoir des poires et des pommes sur un arbre." Les mêmes racines, la même tribu, sur le même terrain. Et les voilà, juif suisse et arabe palestinien, devant le pommier au milieu de la Terre Sainte. Un État, deux peuples, Evi et Eyas veulent la paix au Moyen-Orient, un grand Neve Shalom pour tout le pays. "Si notre amour est toujours intact après tant d'années", dit Evi, "c'est parce que nous avons préservé nos origines et nos identités". Elle ramassa des feuilles de vigne en cours de route. "Seuls les très jeunes, les verts éclatants sont bons." C'est comme ça qu'elle a appris de sa belle-soeur arabe. Il met deux doigts dans son autre main. Elle a attisé les feuilles de vigne comme des cartes à jouer. Puis elle attise l’air des Eyas.

Bruno Hussar: un lieu pour tous - Neve Shalom / Wahat Al-Salam Le moine dominicain et fils de parents juifs, Bruno Hussar, avait un rêve: créer un lieu où juifs, musulmans et chrétiens cohabitent pacifiquement. La terre sur laquelle le moine dominicain a fondé le village de la paix en 1972 n'appartient ni aux Palestiniens ni aux Israéliens, mais au monastère voisin de Latroun. Cinq ans plus tard, les premières familles ont déménagé sur le site de 100 hectares. L'école maternelle et l'école sont bilingues, car les enfants du village devraient avoir accès aux deux cultures. À l'école de la paix, jeunes et adultes arabes et juifs de partout en Israël se rencontrent dans le cadre de cours et de séminaires. Leur objectif est de développer une plus grande prise de conscience du conflit et de son propre rôle chez les participants. www.nswas.org

Lire la suite Evi Guggenheim Shbeta, Eyas Shbeta: "Oasis de Paix", Heyne, 8,95 euros

Yousra Sans amour pas de vie (Mars 2024).



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