"Tomber malade est une perte, mais aussi une mission"
ChroniquesDuVasteMonde FEMME: Monsieur Maio, dans votre nouveau livre "Business Model Health", vous critiquez le fait que la médecine moderne nous trompe: une vie sans souffrance et sans douleur est possible. Quel est le lien avec cela?
Giovanni Maio: Aucun de nous ne veut souffrir ou ressentir de la douleur. Le problème est la croyance intériorisée en la faisabilité. Nous pensons que nous n'avons besoin que de la bonne méthode ou du bon médecin et que nous pouvons ainsi éliminer fondamentalement la souffrance. Cela suggère que nous pouvons produire sans la douleur. C'est un mythe. L'illusion d'une vie sans souffrance rend l'homme moderne malheureux: il suppose que s'il fait tout correctement, il n'y aura pas de douleur. C'est pourquoi nous sommes si intolérants envers ceux qui sont mauvais. Nous nous attendons silencieusement à ce qu’il apprenne à gérer ses souffrances.
Pourquoi cette illusion est-elle devenue si puissante?
Nous avons adopté une vision économique de la vie. Chaque jour, on nous dit que nous devrions être des entrepreneurs de nous-mêmes. Suivant la devise: Si j'investis bien dans moi-même, je récolterai le succès Le seul objectif aujourd'hui est de gagner un concours. Nous oublions d'être nous-mêmes. Chaque homme est plus destin que Machsal: nous avons été jetés à la vie. Avec les parents, nous n'avons pas choisi. Avec les compétences qui nous ont été données. Mais nous croyons que nous pourrions recréer le monde.
est né en 1964 à San Fele, en Italie. Il a étudié la médecine et la philosophie à Fribourg. Tout d'abord, il a exercé la profession de médecin dans une clinique, puis il a commencé à écrire et à enseigner. Aujourd'hui, Maio est titulaire de la chaire d'éthique médicale de l'Université Albert-Ludwigs de Fribourg. Son nouveau livre, Business Model Health, sera publié en juin. Comment le marché abolit l'art de guérir
(192 p., 8,99 euros, Suhrkamp)
Dans quels moments dois-je respecter le destin?
Dans lequel j'apprends à réaliser que je ne peux jamais partir de zéro. J'ai des forces et des faiblesses que je dois reconnaître comme faisant partie de moi-même. Mais nous voulons les coacher. Parce que l'homme moderne croit qu'il n'est plus obligé de se lier d'amitié. C'est comme un client errant au supermarché: j'aimerai ça pour ma vie, mais c'est une erreur, je peux choisir n'importe quoi.
Pourquoi luttons-nous si durement avec notre imperfection?
Nous pensons que cela nous empêche de paraître puissants, intéressants et donc précieux. Nous sommes guidés par des normes commercialisables et cachons exactement ce qui nous rend différents. Mais pour quelle raison? Nous avons seulement celui-ci moi. Nous devrions accorder beaucoup plus d’attention à nos compétences uniques. Chaque être humain est unique, unique et donc fascinant. Au lieu de cela, nous nous plions à la normalisation. Il doit s'agir de nouvelles qualités telles que la créativité, la sensibilité, l'empathie, mais elles sont difficiles à mesurer.
Une pensée réconfortante: que nous pouvons faire de grandes choses même dans le diffus. Ils critiquent le fait que les médecins d'aujourd'hui sont tenus de traiter le patient comme un distributeur automatique, qui doit tout simplement redevenir fonctionnel.
Nous sommes formés pour être en permanence capables. Par conséquent, chaque symptôme qui s'oppose à cette pression de performance apparaît comme une catastrophe, comme la fin supposée du bonheur. Parce que les patients ne se sentent pas bien dans leur maladie, nous avons besoin de médecins capables de nous informer: même en tant que personne handicapée, je suis précieux. Un médicament qui ne dit pas au patient: Même dans un état modifié, la vie est nouvelle, je la considère comme inhumaine.
Ils souhaitent à nouveau plus d'intuition en médecine que nous nous éloignions du métier purement technique et économique.
Nous ne rendons pas justice à un malade en lui obéissant et en ne travaillant que sur son corps: radiographie, résultats de laboratoire, chirurgie. Peut-être qu'une tumeur peut même être réduite. Mais s'en tenir uniquement à une façon de penser mécaniste est trop unilatéral. La maladie plonge les gens dans une crise existentielle. Le doit nécessairement être traité. Parce que chaque personne possède des pouvoirs de guérison internes qu'un médecin sensible peut mobiliser.
Cela ressemble à un guérisseur miracle.
Je ne dis pas que si le patient se sent bien, la tumeur sera plus petite. Nous ne parlons pas de magie. Le fait est que l'homme ne doit pas se sentir complètement à la merci de la maladie lorsqu'il reconnaît ses ressources intérieures. Certaines personnes atteintes de maladies chroniques peuvent mener une vie bien remplie grâce à leur attitude intérieure.
Vaincre la maladie avec tant de calme doit coûter très cher à un homme.
Tomber malade est une perte, mais aussi un ordre. Elle me pousse à me réorienter.Jusqu'à hier, je pensais qu'il me restait des décennies. Maintenant je sais, mon rayon est beaucoup plus petit. Mais tout le bonheur n'est pas perdu. Peut-être que je ne peux plus faire de longues randonnées. Mais je peux regarder, sentir, lire dans le ciel. Parlez à mes enfants, petits-enfants, amis. Quand je me considère comme une fécondité, je ne trouve pas la richesse de la vie dans la maladie.
Néanmoins, un médecin qui nous guide pour vaincre ou même vivre avec une maladie n’est pas très populaire. Au lieu de cela, il devrait rapidement "s'en débarrasser". Après tout, nous préférerions obtenir la seringue de burnout que d’interroger le sens d’une crise.
De nombreux patients ont également intériorisé une image mécaniste de l'homme, convaincus que le deuil causé par la perte d'un être humain pourrait simplement être résolu par la mort ou le divorce. Que ces conditions mettent du temps à être maîtrisées nous semble dépassé. De plus, notre système encourage le médecin à ne mesurer que le patient. S'il s'appuie sur la conversation et la compréhension, l'assurance maladie dit: n'a rien fait.
Y aura-t-il une autre révolution sociale? Que nous rencontrions à nouveau des médecins avec du sens et que nous-mêmes disions au revoir à cette énorme attente?
Je rencontre beaucoup de jeunes médecins - ils veulent aider, ils ne sont pas motivés de manière économique. Ils sont terriblement irrités lorsqu'ils ont été avertis: "Vous avez fait quelque chose de mal, nous ne pouvons pas être payés, vous n'avez pas travaillé assez vite, vous avez trop parlé." Mais il y a de la résistance. Il gronde dans le système. Nous voyons déjà que les hôpitaux qui attachent de l'importance au contact humain reçoivent beaucoup plus de soutien.
Ensuite, nous nous éloignons également de l'idéologie: je vais vous donner une pilule et vous serez heureux?
La pilule ne peut jamais vous rendre heureux. Seule la relation entre le médecin et le patient rendra l’efficacité du médicament. Je dois aussi croire en la drogue. Mais je ne peux le faire que si je sais qu’une personne s’intéresse à moi et comprend mon besoin. C'est pourquoi la situation en médecine est si dramatique. Pour le personnel là-bas, il est frustrant et dénué de sens d’être aussi isolé des possibilités d’aide. La personne clouée au lit a besoin d'une contrepartie qui lui dit: "Vous n'êtes pas seul." Par conséquent, nous ne devons pas accepter que des personnes meurent seules.
Dans votre livre, vous citez le neurologue Viktor Frankl, qui a découvert que l'homme "ne détruit pas la souffrance, mais une souffrance insensée". Que veut-on dire par là?
Frankl, prisonnier d'opinion depuis de nombreuses années, écrivait exactement à cette époque: "Ma vie n'a pas de sens." Bien qu'il s'attendait à être assassiné bientôt. Il avait une liberté intérieure. Tant que nous vivons, c'est toujours possible. Même si nous sommes en prison, dans la prison de notre maladie. Nous devons reconnaître la lumière qui est en nous aussi longtemps que nous sommes. Au 18ème siècle, on parlait du pouvoir de l'âme de l'homme. Je crois toujours en cela.
Qu'est-ce que l'homme au-delà de ses capacités?
La chose fascinante à propos des humains est leur vivacité. Le fait qu'il ne puisse pas être établi, car chaque être humain est fondamentalement indéfinissable. Ainsi, chaque rencontre de personnes est toujours quelque chose de complètement nouveau, une surprise. Même la personne avec qui vous êtes marié depuis 20 ans peut être surprise si nous restons suffisamment ouverts pour lui.
Avons-nous perdu de vue cela, l'ouverture à la surprise et à la vivacité?
Oui, car dans le monde axé sur la performance, nous nous attachons à des caractéristiques de qualité externes. Cela nous prive de l'être intérieur, notre aura. Ceux qui ne font dépendre que leur propre existence de la productivité programment leur malheur. Parce qu'il doit supposer que cette source va se tarir un jour.
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Cela nous fait paniquer?
Oui. Nous sommes convaincus que la vie est épuisée dans ce que nous en faisons. Nous n'avons jamais été aussi libres qu'aujourd'hui. Parce que l'attente sociale nous emprisonne. Elle dit: Vous n'avez de valeur que si vous réussissez. Sinon, vous devez vous en vouloir. Mais nous ne réalisons absolument pas que l’existence même de notre existence est le plus grand cadeau que nous ayons entre nos mains. Il suffit d'imaginer ce qui se passerait si je n'existais pas: alors rien ne serait. C'est une idée insupportable. Mais si nous ne le pensons pas, nous ne comprendrons pas le cœur de la vie.
La source d'où nous pouvons puiser jusqu'à la fin de la vie serait donc l'être et les personnes que nous avons laissées entrer?
Nous traversons la vie en tant que combattants isolés et terriblement effrayés lorsque nous arrivons à un point où nous sommes dans le besoin. Sans l'intégration de ce qui est propre à une forme de communauté, on ne peut empêcher un vide intérieur. Nous ne trouvons que le tu au moi. La connexion avec les autres rend la vie si précieuse. Ce que je suis est le résultat de mes rencontres.
Mais le désir de l'autre, c'est très grand.
Le désir est là. Mais nous avons oublié comment nous livrer à une chose. Comme des passants qui regardent tout mais ne s'engagent pas. Parce que les décisions éliminent d'autres options. Par exemple, de plus en plus de femmes congèlent des œufs. C'est pourquoi un marché aussi important, car les couples d'aujourd'hui vivent dans un état de provisionnement: tout le monde attend, s'il n'y en a pas de meilleur.
Derrière, il y a aussi l'idée fixe que le meilleur rend la vie glorieuse. Un superlatif qui devrait améliorer les zones grises de la vie.
Exactement. C'est pourquoi les agences de rencontres ont un tel attrait - rien au hasard, seulement à choisir selon leurs propres critères. Mais le meilleur n'existe pas. Il n'existe pas Ce qui reste: je ne découvrirai pas ce que cela signifie de m'ouvrir à une personne. Le mode de provisionnement empêche l'intensité. La chose tragique est: nous avons peu de temps. La vie est très courte. Nous devons prendre des décisions ou nous allons vivre par.
Le psychiatre Arthur Barsky a découvert à la fin des années 80 que plus les gens sont malades, plus la société est saine. En fait, à cause de maladies mineures, nous courons chez le spécialiste ou nous infligeons des maladies, telles que l'intolérance au lactose. Pourquoi ça?
Nous sommes tombés dans la conviction qui se trouve sur de nombreuses brochures sur papier glacé: la santé n’est pas tout, mais sans la santé, tout n’est rien. Nous sommes convaincus que la vie n’est parfaite que si tout se passe bien. Ceci est une relation brisée à nos propres limites: nous voulons vivre pour toujours, pour abolir complètement la mort. Nous percevons notre corps comme une masse à modeler. C'est pourquoi nous paniquons pour des symptômes possibles qui doivent être éliminés. L'homme moderne n'a parfois pas d'autre contenu que le fonctionnement de son corps.
En même temps, nous bannissons tout ce qui pourrait nuire à votre santé. Le verre de vin, la cigarette, le bon repas ...
Vous ne pouvez vivre une bonne vie que si vous gardez votre équilibre. Entre s'inquiéter des risques possibles et permettre la vie. Nous devons nous ouvrir davantage aux choses qui donnent à la vie profondeur et épice. Nous ne devrions jamais être radicaux. La prise en charge excessive de la santé empêche la vie et à la fin aussi la santé.
Le fait que nous nous optimisions constamment nous rend malheureux, comme vous le dites. Mais quand est-ce que je sais quand arrêter de m'améliorer? Après tout, nous nous comprenons comme des êtres en constante évolution.
Je pense que ce n'est pas difficile du tout. C'est à propos de la question simple: qui voulez-vous être? Nous n'avons pas à nous réinventer, mais à nous redécouvrir. Sans contradiction de l'extérieur. Nous devons laisser beaucoup plus de place à notre identité.
